پيدايش كثرت از وحدت:
قاعده الواحد از مواردي است كه ابن رشد آن را دستمايه حمله و نقّادي شديد به ابن سينا و فارابي قرار داده و در عين حال خودش برخوردي دوگانه با آن دارد؛ گاه قاعده را خرافي و مهمل دانسته1 و آن را از بدعتهاي متاخران فلاسفه قلمداد نموده و گاه آن را علي الاصول و كُبروياً ميپذيرد 2 اما در نحوه تطبيق آن بر خارج با ابنسينا و فارابي و پيروانشان اختلاف دارد.3 بهر حال ابتدا به تحليل وي در مورد انگيزه و علت پيدايش اين قاعده در لسان قدماي فلاسفه ميپردازيم و سپس تقرير او از اين قاعده را در نزد متاخران و انتقادات او بر ايشان ذكر ميكنيم و در نهايت، مذهب خود او در نحوه صدور كثرت از وحدت را بررسي ميكنيم تا در بخش بعد به نقد آراء او بپردازيم.
انگيزه و تاريخچه قاعده و ذكر مذاهب
مختلف در محل بحث از ديد ابن رشد
ابن رشد در تهافت التهافت ميگويد علت اصلي طرح اين قاعده توسط قدما نوعي تلاش جدلي از طرف ايشان پس از پذيرش وحدانيّت مبداء عالم بوده تا به وسيله اين تلاش منشاء كثرت را به دست آورده و رأي ثنويان را در مورد تحقيق دو مبدأ خير و شرّ براي عالم، باطل كنند. بعلاوه چون قدما عالم را داراي غايتي واحد مشاهده كردند؛ بدين رأي معتقد شدند كه صانع عالم نيز بايد بدين صفت باشد؛ يعني موجد آن نيز
- لینک دانلود فایل بلافاصله بعد از پرداخت وجه به نمایش در خواهد آمد.
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.